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大顺管理学课程中的读写技巧作育,读写工夫作

2020-02-07 23:44

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读写能力培养及中国古代文学的实践教学

摘要:进入21世纪后,在我国的语言学教学中一直强调多元读写能力的培养,它是指运用现代媒介的方式进行新型学习和交际的能力。随着时代发展,在信息化高速发展的当前社会,在以培养人文素养为主的中国古代文学课堂教学中,也尤其需要培养学生的多元读写能力,通过多种方式促进学生进行经典阅读,通过多种媒介实现学生学习的互动交流,在实践教学中注重提升学生的多元读写能力,从而全面提高学生的综合能力素养,以适应社会对应用型、复合型专门人才的需求。

关键词:中国古代文学;多元读写能力;实践教学

读写能力一直是国内外教育始终强调的一种实践能力,在我国当今的大学教育中,语言类专业,尤其是在外语教学中较为注重,在传统的学科中尤其是汉语言文学专业则不够受重视。在以培养人文素养为主的中国古代文学课堂教学中,也需要培养学生的多元读写能力,以适应社会对应用型、复合型专门人才的需求,在实践教学中注重提升学生的多元读写能力,从而全面提高学生的综合能力素养。多元读写能力,是新伦敦小组[1]于1996年提出的,“新读写能力或称多元读写能力,指的是包含传统语言读写能力在内的,通过声音、动作和图像等多模态系统进行更有效交际的能力。”[2]随着经济的全球化,信息技术的日新月异,以及文化的多元化,使得人与人之间的交际渠道趋于多样化,不同文化与语言之间的差异趋于明显,多元读写能力的提出正是为了适应当前社会发展的需求。中国古代文学是汉语言文学专业的专业基础课、核心课,内容极为丰富,学习周期长,难度大,其教学质量直接影响到该专业整体质量的提升。在长期的教学实践中,古代文学教师往往采用传统的“三段论式”教学模式,即作家生平创作、作品思想内容、艺术手法等三方面,注重培养学生的人文素养及对传统文化的传承。当今时代,随着经济社会的快速发展,专业需求呈现出多样化的趋势,高等教育亟待培养应用型、复合型的专门人才。实践是把知识转化为能力,理论联系实际的最佳方式,“实践教学是高校培养应用型人才、研究型人才、复合型人才的重要途径,也是地方高校形成教学特色的重要突破口。”[3]因此,在以培养人文素养为主的中国古代文学传统课堂教学中,也要适时进行实践教学,把古代文学的实践教学与培养学生的多元读写能力相结合,强化学生的素质培养及能力转化,以便更好适应经济社会发展对多元人才的需求。

一、多种方式促进经典阅读

对于汉语言文学专业的学生来说,朗诵经典名篇是基本功。在浩如烟海的中国古代文学作品中,经典名着历久弥新,在文化的长河中依旧璀璨生辉,历代读者吟咏后依旧满口生香,这就是经典的力量。讲授中国古代文学课程的教师,所面临最大的困境就是解决学生如何有效读书的问题。读的问题解决了,讲授时的很多问题也就迎刃而解了。在当今这样一个社会经济高速发展的现代化时代,年轻的一代人手一台智能手机、平板电脑,每天只要一打开手机,各种各样的信息便充斥耳目,除了阅读浏览传统的纸质图书、期刊、文本之外,数字图书馆、电子书、图片、视频、音频、各种社交软件、个人拍摄的学习视频、各种网络课程都可以进行阅读学习交流等。随着广播电视互联网的发展,越来越多的经典作品被搬上银屏,改编成电视剧、电影、纪录片等,如众所周知的四大名着,吸引了很多观众,百看不厌。还有很多相关的电视节目制作,促进国学的传播,如《中国诗词大会》《朗读者》《百家讲坛》等,吸引了无数古典文学爱好者。对于地方院校语文功底相对薄弱的学生来说,多数情况下,在课堂上随机让学生朗读古代文学的作品,普遍不理想,学生朗读时往往句读不通,常见繁体字不认识,更不要说去进一步解读了。而学生从初中、高中时一篇文言文至少需要一学时,到大学课堂上一学时要讲授一个作家的若干作品或几个作家的若干作品相比,无疑需要一个很长的过渡时期,再加上繁简字、古今汉语的差异,更让他们难以适从而对古代文学望而生畏。按照我院新修订的汉语言文学专业的人才培养方案,在大一第一学期就开设有古代文学作品选读课程,为了激发学生尽快适应转变,提升学习兴趣,把授课班级的学生分成几个学习小组,以7~8名学生为宜,每组设组长一名,每次课前把要朗读的作品及要求、注意事项等告知学生,让学生以小组为单位一起阅读经典,可以不限纸质书或电子书等,充分发挥团队的力量,让学生把阅读过程采取录视频、音频的方式,放在QQ群、微信群中,促进相互交流。一开始小组成员可以把遇到的繁体字、字音、字义、典故等有疑问之处提出来,大家分头查阅资料,共同解决。初步读完以后,再进一步发问,创作背景、作者情况,作品的丰富内容及情感的抒发,艺术手法的运用及写作借鉴、作品的影响,等等。遇到小组讨论没能搞清楚的问题,留待课堂发问或在群里进行讨论等。这样,小组成员之间相互督促,相互学习,易于激发阅读的兴趣。在课堂上,可以播放朗读经典作品的视频或音频,也可以单人读、小组读、分角色读、全班齐读等;还可以课前预读、课上精读、课后泛读相结合。或者让学生把不同时代的文体放在一起朗读,让学生充分体验与感悟经典的魅力,提高学生的鉴赏能力和审美情趣。诸如《诗经》的古朴自然,楚辞的哀婉回环,汉魏六朝诗歌的质朴与妍丽,唐诗的昂扬进取与绚丽多姿,宋诗的沉稳理趣与直面现实等,都可以通过诵读去感悟鉴赏。诵读时还可以分角色,甚至以表演的方式,尤其对于杂剧、南戏、传奇等戏曲名段来说更是如此。当然,这种诵读方式还可以扩展到课外,诸如同一年级、院系、全校的比赛等,把获奖学生的比赛拍摄成视频或音频,放在校园的公众网或公众号上,激起全校阅读经典的高潮。而最近比较火热的《中国诗词大会》《朗读者》在央视的播出,更是激起全民读书诵诗的热潮。诵读作品适合在古代文学课程教学的各个年级中开展,诵读的媒介可以不限纸质的书籍,但要注意提醒学生在阅读其它媒介的作品时要注意分辨错讹。以袁行霈《中国古代文学作品选注》、朱东润《中国历代文学作品选》为底本,结合一些历代的选本、选集,作家的生平传记,史书中的相关记载等,也可以阅读相关的电子书、微信公众号上推送的一些赏析评论等。通过诵读,可以提高学生阅读古典文学、文献的能力,尤其是对繁体字的识别、古文断句、查阅文献资料等都会有很大的提高,相应地可以提高学生的语言表达能力和写作能力,还可以带动其它专业课程的学习兴趣,提升整体学习效率。

威尼斯网投官方网站,二、多种媒介实现互动交流

互联网、智能手机颠覆了传统的沟通方式,也大大冲击了课堂教学的方式方法。人与人除了面对面的交流外,还可以选择手机、网络等进行交流沟通学习,甚至在课堂上也可以用智能手机授课,如移动教学助手蓝墨云班课等。这就要求教师在课堂上及课后采取多种媒介促进教师与学生以及学生之间的互动交流学习,培养学生的表达能力、鉴赏能力、写作能力、社交能力等。中国古代文学作品距离我们年代久远,内容丰富,文献资料众多,争议问题很多,无疑增加了学生学习的难度,通过交流可以让学生对所学知识在广度和深度上进行拓展,集思广益,真理愈辩愈明,使问题更加明晰。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,不同的学生由于生活阅历及语文功底不同,对作品的理解感悟也不同。课堂上可以选取学生对作品进行评析,然后请同学点评,教师小结适时引导,提高学生阅读理解能力及分析鉴赏能力。也可以让全班学生围绕某一作品,谈自己读后的感受、体悟等,类似于读书报告会。通过全班同学的交流,有利于拓宽学生的阅读视野,提升学生分析鉴赏能力。也可以组织学生针对一些有争议的问题进行课堂讨论、辩论等,相互启发。教师可根据情况进行有针对性的讲解,合理引导学生解决问题并形成自己的论点。这样可以最大限度地发挥学生学习的主体作用,在讲说之前需要自学相关的资料,而论讲本身的唇枪舌战也更提升了学生的思维敏捷性和语言表达能力。但要注意的是,教师要选择有价值的论题,而且在讨论之前务必让学生提前做好充分准备,有效引导,保证活动的质量。对于汉语言文学教育专业的师范生来说,还可以让学生开展模拟课堂实践。让全班同学提前做好准备,从所学作品中自主选取内容进行深入解读,查找相关资料,包括作家生平、创作背景、作品文体特征、主要内容、艺术手法运用、对后世的影响、与同时代同类题材作品的比较等,完成备课、编写教案、制作PPT等,然后各学习小组进行初选,选出代表小组最高水平的学生,小组成员为其提出存在问题,及时改进并反复练习后在课堂上进行实际授课,课堂实际授课后选取学生评价,教师适时进行点评、总结。这种方法可以激发学生学习古代文学的兴趣,提升古代文学教学的整体质量,进而为学生走向社会奠定基础。此外,还可以让学有余力的学生开展读书报告会或者学术讲座等,分享他们的读书经验以及对古代文学进行深入研究的科研成果等,为学生树立榜样,激起全班学生学习古代文学学科的热情,从而培养学生的创新思维能力及科研能力。读、说、写相辅相成,不可分离,“写”更是综合能力的提升,但写什么,如何写,需要教师统筹安排,科学制定方案。对于古代文学课程实践来说,需要学生广泛阅读古代文学作品、作家传记、史书相关记载、文学思想史、批评史等,对相关学术成果和研究动态多方面了解的基础上进行。汉语言文学专业的学生不仅能写、会写,还要写得有深度、有思想。一是写鉴赏文章和读书笔记。每学期可以集中安排两次。这是在“读”和“说”基础上的进一步要求,可以结合读、说来进行。教师在课堂上针对学生读书的情况,可以适时讲授一些读书鉴赏的方法,分享自己的读书经验,选取所带班级中写得好的鉴赏文章和读书笔记,在课堂上与大家分享,并请相关学生介绍读书写作的经验。二是编写专题文学发展史。为了增进学生相互学习,相互促进,培养合作学习的精神,把所学阶段文学按照文体划分为诗歌、散文、辞赋、词、小说、戏曲等。全班学生按照学习小组商讨选定一种文体某一阶段的发展史,如先秦散文史、汉代辞赋史、魏晋南北朝诗歌史、唐代诗歌史、宋词史、明清小说史、明清戏曲史等。教师提出编写要求,让学生制定编写计划,并在规定时间内完成。学生从一开始的不知所措到逐步接纳,协调分工,查找资料,认真编写,统筹编订,按时交初稿。教师审阅后提出相应的修改建议,学生继续修改,最后定稿,编订成中国古代文学专题发展史。尽管这种教学实践需要学生和教师投入很多的时间和精力,但学生体验到相互合作、共同学习研究的乐趣,充分调动了学生自主学习的积极性,从而使学生的综合能力得到很大提高。这种实践形式,在整个古代文学教学中可以安排一到两次,最好安排在至少系统学习了一学期古代文学课程之后进行。三写研究综述。研究综述是检验学生学习深度和广度的一个有效方法,可以让学生针对课堂上讨论辩论的问题进行深入学习和研究,也可以让学生针对自己感兴趣的某一作家作品流派等进行深入的研究。让学生学会如何收集资料,对相关的研究论文进行甄别分类,理清主要研究的内容方法,从而对这些研究成果进行归纳概括等。这种实践教学对学生的要求相对较高,但也不是不可完成的,可以安排在古代文学课程的最后一学期进行,既为学生写作毕业论文做好准备,又为以后进一步从事科研打下基础。几年的实践证明,经过此项训练的学生,在进行毕业论文撰写时,其效率、质量都得到大幅度提高。需要注意的是学生所发表的赏析评论、原创作品以及一些研究论文等,既可以在课堂上选取代表展示,还可以通过微信群、公众号、微博、博客、QQ群等现代社交平台,促进师生之间、学生之间以及与社会上的其他文学爱好者进行交流,发表自己的见解,提高学习的兴趣,调动学生学习的积极主动性,促进学生把所学知识融会贯通,提高学生把所学知识转化为实践的能力。

三、实地考察访问增进了解

“新读写理论认为,读写活动是在社会文化环境之中对意义符号进行解构和建构的过程;交际符合只有在特定的、确定的社会文化环境之下才能产生其真实的意义。”[4]因此,除了在课堂上培养学生的读、说、写的实践能力之外,古代文学更需要在课外进行实践活动,即把古代文学教学与地域文学联系起来。“重视地域文化在中国文学发展史和思想发展史上的作用,重视地域文化对当今大学生精神生活的影响,在教学中积极引导他们继承和发掘地方的文化遗产,从而达到进一步完善课程的教学和改革工作。”[5]阜阳师范学院信息工程学院地处安徽阜阳,古代的思想家、文学家如管子、老子、庄子赋予了这片土地厚重的历史文化底蕴,这里也是建安时期政坛兼文坛上的风云人物三曹的故地、是北宋文坛领袖欧阳修情有独钟买田卜居之地,是集宋代文学之大成的苏轼为官之地,在今天的阜阳生态园有会老堂,颍州西湖有苏堤,还有南宋时的抗金名将刘琦将军的纪念地刘公祠,泉河坝上刻有刘琦将军当年的诗词以及历代文人歌咏刘琦将军诗词文的碑文。进行古代文学实践教学可以结合这些富有文化底蕴的地方,实现情景教学,让学生实地考察,参观访问,领略古人的遗迹和风采,诵读与其相关的文学作品,激发学生的自豪感及学习古代文学的兴趣,更好地理解作家作品,这样比单纯地在课堂上讲读效果要好很多。其实多元读写能力的提高不仅仅在我们古代文学课堂教学中要注重,在一个人的终身学习时更是尤其需要。因为“新读写教学中教的不仅仅是读写的技巧和能力,它更倾向于塑造一个社会实践中的人:一个主动的意义设计者,一个对变革、异同和创新高度敏感的人,一个对变革和多样化的世界持开放心态的人。”[4]现代人每天都在通过不同的媒介去浏览阅读写作等,诸如网络新闻、视频、音频、微信朋友圈、群消息、微博、博客等。“一个现代人,在他的一生中,通过‘读’来输入吸纳知识与理论,通过‘写’和‘说’来输出,倾吐语言和思想,将是其主体素质和能力才华的至关重要的显现方式之一。”[6]多元读写其实已经深入到我们日常的生活学习社交之中,否则个体就会与时代相脱离。正如孔子曾曰:“不学《诗》,无以言”,“不学礼,无以立”一样。教师本人尤其需要加强自身的多元读写能力,提高对多元读写重要性的认识,这样才能更好的深入开展教学,真正提升教学质量。

参考文献:

[1]朱永生.多元读写能力研究及其对我国教学改革的启示[J].外语研究,2008:10-14.

[2]张德禄.多模态学习能力培养模式探索[J].外语研究,2012:9-14.

[3]张振国.论安徽地域文学史的编纂与古代文学教学的关系[J].黄山学院学报,2012:115-117.

[4]王朋.新读写研究与我国大学课程教学改革[J].教育探索,2016:75-79.

[5]陈凯玲.利用地域文化资源探索“中国古代文学”教学[J].宁波大学学报:113-116.

[6]刘海涛.现代读写说高师写作学新稿[M].广州:中山大学出版社,2000:8-9.

作者:刘敏 代晓利 单位:阜阳师范学院信息工程学院

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古代文学课程中的读写能力培养

摘要:在当今强调培养技能人才的办学目标下,汉语言文学专业培养的学生应该具有的最基本的能力就是阅读与写作,而要培养这种能力,作为专业主干课程,古代文学的教学重点需要由传统重视文学史的学习转向作品选的阅读和适当的写作.为此,选择合适的教材,落实以学生为主体的授课方式,有意识地加强古诗文的写作训练就是一种不错的选择.

关键词:古代文学;应用能力;阅读;写作

多年来,人们一提起中文系毕业的学生,往往就是博古通今能诗会文的文人形象,因为中国传统的知识分子大都是文人,他们熟读四书五经,通晓各种知识,动不动就洋洋洒洒,下笔千言.社会发展到现在,新开学科数不胜数,但能够典型地代表中国传统文化教育的当之无愧应该是中文学科,因为无论文学课,还是语言课,基本上都是几千年来中国文人治学的主要内容,阅读与写作是他们的基本功,也是他们毕生从事的主要工作,故而古人给我们留下了浩如烟海的各种文章,成为中国传统文化中非常重要的组成部分.然而,时代发展到当下,我们越来越发现,许多正规高校中文系毕业的学生往往既没有读多少古代文学作品,更写不出一篇像样的文章,徒然只有一张毕业证,这种现象不能不令人感到遗憾.遗憾的同时,需要反思造成这种状况的根本原因,那就是我们的日常教学在很大地方出现了偏差.就拿中文系汉语言文学专业的主干课程中国古代文学史来说,虽然许多高校都开设有这门课,但多年来,大家一直只偏重于文学史的学习,而忽视了最基本的文学作品的大量阅读分析,这样没有一定数量文学作品积累的文学史课程最终只能是空中楼阁,除了应对考试之外,这样的学习对于以后的人生来说,几乎没有多少价值可言.也正是认识到这种纸上谈兵不切实际的做法,目前,全国许多新升本科的地方高校都在积极探索转型办学,其核心要义就是培养符合市场化要求,能够学有所成、学有所用的应用型人才.这既是时代的要求,又是培养人才的最终归宿.反之,如果培养出来的人才毕业之时就面临失业,或是勉强找到符合自己专业特色的工作,但由于只有单纯的书本知识,而缺乏实际生活中应有的体现专业知识应用专业知识的能力,那么在市场激烈竞争的社会中,这样的所谓人才最终将被社会淘汰,这样的高校其办学的前途也就岌岌可危了.所以,紧跟时代需求,培养社会需要的、毕业后能够有用武之地的应用型人才,无疑是许多新建本科院校办学的目标所在.“就汉语言文学专业而言,学生的特长主要体现在阅读与写作这两个方面,其综合素质的基本能力,大都关联着这个具有衍生功能的核心能力”[1].作为汉语言文学专业的核心课程,古代文学应该义不容辞地担负起这个职责.

1改变教学内容

教什么,学什么,历来是由所使用教材来决定的.现在许多大学中文系汉语言文学专业古代文学的教学主要讲授文学史,普遍使用的教材是高等教育出版社出版,袁行霈主编的四卷本《中国文学史》.当然还有其他版本的文学史.但可以说无一例外的不管哪一套教材,课程的进行始终是以文学史的系统讲授和学习为主,文学作品虽然在文学史中有所涉及,但那是用来为文学史服务的点缀,不是教材中的重点,所以也就往往成了教师和学生忽略的对象.可想而知,这样的学习,能有多少好的作品留存在学生的心底呢,更遑论学生课后主动去阅读各类作品了.对此,有学者对于多年来古代文学的教育现状作过沉痛的总结“这半个多世纪的古代文学教育本末倒置——教师忙着编文学史,学生忙着背文学史,古代文学作品被扔在一边,最多只是文学史附带的‘参考资料’”[2].再者,文学史知识的学习其实并不需要教师在课堂上费尽口舌大讲特讲,因为那些知识,学生自学也完全可以理解,如果一味讲解这些浅显易懂的内容,其实也很难激发起学生的学习兴趣,教学效果不好也就是自然而然的事情了.故此,笔者认为,要想使学生真正学有所得、学有所乐,就必须改变教学内容,即由文学史的学习转向文学作品的学习.而改变教学内容首先必须从改变教材开始.现在有不少高校的汉语言文学专业古代文学课程只有文学史一种教材,笔者所在学校就是如此,以前还有配套的作品选,如上海古籍出版社出版的朱东润主编的六卷本《中国历代文学作品选》或者河北教育出版社出版的王长华等主编的三卷本《中国古代文学作品选》,但多数情况下不是讲课的主要内容,最多作为一个辅助性的参考读物.有的时候老师要求学生课下自己读这些作品选,但没有相关的督促机制,学生很少有主动阅读的.近两年,连这辅助性的读物也没有了,学生手里只有一套文学史,有时根据讲课内容的需要,教师就得自己从其他书上专门找一些作品,这就存在很大的不便.鉴于以上种种弊端,笔者认为,选用或者编写合适的作品选作为高校汉语言文学专业古代文学课程的主干教材是迫在眉睫的首要任务,当然文学史教材不是弃之不用,而是将其地位由主要转为次要,作为学生自主学习的参考,课堂上应该以教师和学生共同学习分析作品为主.历来许多高校使用的作品选,如朱东润的六卷本《中国历代文学作品选》,其实就是一套很不错的选本.所选作品不仅数量多,质量高,大部分是历朝历代的一些经典名篇,而且也基本涵盖了各种文体,唯一稍嫌不足的是对作品的分析较少,往往只有一个题解,这对于学生真正走进作品理解作品有时难免还存在一些困难.倒是王长华主编的三卷本《中国古代文学作品选》在这方面有所突破,除了有简要的分析之外,最突出的一点就是提供了历代一些有代表性的学者对该作品的评点,这对启发和指导学生对作品的理解和接受是有很大帮助的.当然,因时代或编选者个人因素,这些作品选中的作品也不见得都是古代文学中的精华,但起码为我们学习古代文学作品提供了一个可以参考的范本,我们可以在此基础上根据时代的需求和学生的学习特点逐渐编写出更科学合理、更受师生欢迎的选本.

2改变授课方式

传统的授课方式,往往是教师一言堂.不管是基础知识的传授,还是作品的分析讲解,学生常常只是扮演着听众的角色,教师讲得好与坏,对与错,似乎都由教师说了算,教师讲到哪里,学生听到哪里.如果是一个口才特别好的教师,学生还听得饶有兴味,心下对这个教师还佩服得很;反之,如果教师表达能力一般,学生就听得索然无味,打瞌睡开小差就是屡见不鲜的事了.但是不管哪种课堂效果,这种一言堂的授课方式都是以教师为主体,上课成了教师的表演秀,即便有表演得很精彩的,但在这样的课堂上,学生只是一个被动的客体,下课了,表演也就结束了.对于学生来说,没有自身真正的主动投入与参与,其实很难说得上有什么收获.虽然我们的教育学理论一再提倡课堂教学应该是以学生为主体以教师为主导的一个过程,多数教师也明白这个道理,可一到课堂的实践中,就完全变了样.造成这种现象的原因很复杂,一是这种一言堂满堂灌的教学由来已久.多少年来,我们绝大多数教师就是在这种机械接受教师讲授的课堂上完成自己的学业的,因此他们当了教师后,自然而然就会沿袭这老一套的做法;二是中国的学生从小到大也基本上是在单纯接受教师讲解中一路走过来的,对于大学教师的一言堂自然也是心安理得见惯不惊了,反倒是如果教师换一种教学方法,比如让大家自学或者师生共同讨论,他们反而觉得很不适应,往往就会茫无头绪或者哑口无言了,尤其是一些学习不自觉的学生,如果让他们主动参与学习讨论,那就是浑身的不自在,或者根本就懒得动了.正如有学者指出的那样,“当代大学生对包括古代文学在内的传统文化了解都比较少,这就使古代文学教师较之其他学科的教师更容易走上一言堂的道路”[3].也正是因为这样的教学方式,多少年来,我们培养出来的学生很少有创新性,他们只会沿袭老一套的做法,说着老一套的观点,都像是一个模子制造出来的一样.其根本原因,就是没有将书本上的知识真正内化到自己的心灵世界中,生活与学习不能完美地融合为一,这其实也与古人的教学方式相背离.中学课本中有一篇选自《论语》的文章“子路冉有曾晳公西华侍坐章”,实际上就是孔子很平常的一次上课的情景,中心内容是谈理想,但孔子的讲课方式与我们现在绝大多数教师的讲课模式不一样.若照着我们现在通行的做法,往往是教师笔直地站在讲台上,首先板书,然后讲什么是理想,理想对于人生有什么意义,我们应该树立什么样的理想等等.但是我们看孔子的这堂课,他是跟学生坐在一起,随便地像聊家常一样来让众人谈自己的理想抱负,这就极大地激发了学生参与的主动性的积极性,而后也对学生各自的理想作了简要的点评,并且也向学生毫无保留地谈了自己的理想.若照着我们现在的眼光来看,这简直不能算是上课,可对于在座的孔子弟子来说,再没有什么样的上课方式能像孔子那样对他们有所触动.因此,课堂教堂以学生为主体,充分调动发挥学生学习的积极性的主动性无疑是最有效、最成功的方式.作为古代文学课程,最需要的就是在教师的适当引导之下,让学生真正走进作品中,仔细研读分析作品,然后说出或者写出自己对作品的理解和感受,大家共同交流,有不同意见可以互相辩论,这样可以集思广益,开拓自己的眼界.同时在亲自研读的过程中,真正体会作品的思想内容艺术特色,感受领会作者成功的地方在哪里,甚至发现作品的一些不足之处,只有这样,学生才会真正学有所得.比如,笔者在讲苏轼《六国论》的时候,让同学们对苏洵、苏辙的《六国论》进行对照分析,看看各自的观点有什么不同,你认为谁写得好,好在哪里.结果有些同学就大胆地提出了自己的观点,说苏轼的《六国论》与其说是六国论,倒不如说是过秦论,因为他更多的是在谈秦朝灭亡的原因,从这个角度来说,苏轼的这篇《六国论》就不如他父亲和弟弟的紧扣中心,而且其提出的“不注重养士”的观点也不如其父亲和弟弟的见解深刻,也更让人信服.该学生的观点是否成熟正确,且不予评论,但如果他没有亲自阅读这三篇文章,光从一般文学史对苏轼的推崇来看,他就很难或者根本不会得出如此真切的看法.实际上,我们学习古代文学的目的,就是体味古人作品的魅力,或者领会其深刻的思想,或者体会其丰富的感情,或者感受其高超的艺术,在阅读研讨中获得丰富的美的享受和深刻的教育和启迪,进而提高人生的艺术品位等等.而要想获得这样的体验和感受,除了亲自阅读作品,光靠别人一枝半叶的讲解,是很难有多大收获的.因此,从这个意义上来说,对于古代文学作品的学习,课堂上教师的引导,师生共同的探讨,课后大量的阅读与思考都是必不可少的重要环节.

3重视写作训练

俗语道:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.古往今来,凡是有成就的大作家大诗人,都是在阅读了古人的大量文章,积累了丰厚的文学素养后,从而自觉地养成了勤于写作的好习惯.经常练习写作,一方面可以进一步深化我们对专业知识的理解,另一方面,也是最主要的就是可以提高我们的写作水平.两千多年的中国文学发展史,给我们留下了数以万计的好文章,经常阅读揣摩这些优秀的文学作品,可以让我们真切地体会到好文章究竟“好”在哪里,从立意构思、谋篇布局、遣词造句等多个方面都可以给我们极大的启发和借鉴.但是如果只是单纯停留于对好文章的阅读鉴赏方面,而缺乏亲自写作的实践训练,终归还是不能将所学融会贯通.古人云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,说的就是这个道理.为此,在古代文学教学中,适当地让学生练习写作一些作品是非常有意义的事情.比如,我们在学习了大量的唐诗,对于格律诗平仄粘对押韵等基本常识有了一定的认识之后,不妨尝试着自己作几首格律诗,作完后,再跟古人的相对照,这样就能发现自己的不足和差距,反过来也会更加促使我们去探析古代优秀作品的精髓所在,从而不断提升自己的写作水平.除了诗词曲赋等艺术特色鲜明容易记诵的韵文,古代文学中还有很多实用性很强的文体,如序跋、书信、祝词、祭文、墓志铭,这些文体至今仍有其用武之地.比如前几年网上盛传的浙江大学120周年校庆用传统的赋体写校庆公告,南京大学60后博士用章表体式写学位论文的致谢语,在千篇一律白话文盛行的今天,乍一看到这种文章,令人感到既古朴高雅,又新颖别致,因而深受爱好传统文化人士的欢迎.在现实生活中,人们对于中文系的学生是有很多期待的,比如平时写一些应用性的文章,最常见的如申请书、请假条、计划、总结,再者如婚丧嫁娶友朋聚会的致辞,或祝福,或悼念,或感谢,或鼓励,都是需要我们大显身手的时候.然而往往在这样的场合,我们有些真正科班出身的人却很难写出一篇像样的文章,这就不能不令人感到遗憾.其实,在日益重视传统文化的今天,适当地学习写作一些古体诗文辞赋,不仅在某些场合具有很强的实用价值,即便在日常生活中也能陶冶情操丰富精神世界.也许是耳濡目染的缘故,笔者平日在闲暇之余,有时兴致来了,便往往赋诗一首,并且跟志同道合的友人一道分享,友朋之间相互酬和,一来一往,其中的乐趣自是不言而喻的.这样的交流一方面满足了情感的沟通,加深了彼此之间的友谊,另一方面也无形中提高了自己的写作水平,丰富了精神生活.有鉴于此,笔者感到,平时教学中,在加大学生阅读经典作品的同时,适当地根据所学阶段文体的特征,有计划、有针对性地提倡学生学习写作一些古诗文篇章,是非常有必要的.当然,为了激发学生写作的兴趣,可以借助于一些社团活动,通过交流比赛等多种环节,让学生把自己的作品推出去,让众人评价欣赏,或者获得自我满足,或者彼此取长补短,形成一种良性互动的局面,最终可以实现写作水平的共同提高.在这样的活动中,教师也最好参与进来,或者当评委,或者跟学生一道竞技,师生共同进步,都是非常有意义的事情.当然,良好的读写习惯的养成绝非一时一地之事,过去许多读书人从小就养成了勤于读书写作的习惯,比如大家熟悉的东晋大诗人陶渊明自述其生平是“少年罕人事,游好在六经”,唐代大书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”.唐诗人王贞白《白鹿洞诗》:“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金”更是世人皆知读书励志的名言警句.北宋大诗人苏轼也说“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,一本好书,需要反复阅读,多方揣摩思索,方能发掘其中的真谛.正是因为有日积月累的读书好习惯,因而古人写起文章来也毫不费力,杜甫“读书破万卷,下笔如有神”谈的就是自己的成功经验.杜甫现存诗歌1400余首,一生颠沛流离,生活愈艰苦,写作的欲望愈强烈.特别是南宋着名爱国诗人陆游现存诗歌9000多首,这还不算其他文章,正如他在诗里所言“上马击狂胡,下马草军书”,写作已经成了他生活和工作的重要组成部分了.为了提高学生阅读和写作的能力,最近,笔者所在院系试行了“511”工程,即在本科四年中背诵500首古典诗词,阅读100篇经典名着,写作100篇读书心得,每个学生都有专门的指导老师负责督促检查完成.相信,这项工程如能坚持不懈地进行下去,学生的读写能力一定会有一个大的提升.博览群书,笔耕不辍,是从古至今文人的生活写照,作为传承中华优秀传统文化的中文学科的学子,更应该自觉地将这种良好的作风继承下来,为我们美丽的中国梦增光添彩.

参考文献:

[1]丁晓原.论应用型本科院校汉语言文学专业学生核心能力的培养[J].常熟理工学院学报:60-63.

[2]戴建业.大学中文系古代文学教学现状与反思[J].华中师范大学学报:84-91.

[3]华君武.高校教育改革初探[M].长沙:岳麓书社,2007:178.

作者:刘贵生 单位:衡水学院文学与传播学院

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