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民办大学西晋历史学课程传授思虑,宋代法学教

2020-01-31 14:41

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古代文学教学确立学生对母语的信念

摘要:在目前汉语言文学专业边缘化的背景之下,古代文学教学承担传统文化教育的责任重大。培养学生对古代文学的兴趣和情感,是古代文学教学首先要解决的问题;其次要培养学生独立的学习和判断能力,增强学生学习古代文学的积极性和主动性。还要打破唯分数论的评价机制,倡导多元化的评价标准,促进学生灵活掌握和运用母语知识。

关键词:古代文学;教学;母语信念

目前,高校汉语言文学专业边缘化的现象十分明显。汉语言文学专业招生规模逐年减少,教学课时严重压缩。一些高校文学院与其他学院合并,甚至被撤销。学生对汉语言文学专业的学习热情消退,对古代文学课程日渐疏离、陌生。笔者所在的高校中,每年都有不少文学院的学生转入一些“热门”院系和专业学习,文学院各专业都受到各方面的不同程度的影响和冲击。作为汉语言文学专业的核心课程,古代文学安排课时最多,教学任务最重,承担传统文化的责任最大,其所受到的影响也最深。本文旨在分析古代文学教学所面临的问题,探讨在教学内容、教学方法、评价机制上进行改革,以激发学生对古代文学的兴趣,确立学生对母语的信念。

一、古代文学教学面临的挑战

笔者在高校担任古代文学专业教学十余年,深切感受到汉语言文学专业边缘化的背景下,古代文学教学所面临的严重挑战。首先,学生的古代文学基础薄弱,对古代文学学习缺乏兴趣。十多年前笔者刚进入高校的时候,担任“大学语文”课程教师,当时还是全校必修课程,其中文言文占有重要部分。“大学语文”可谓汉语言文学专业知识的集合,对培养大学生的人文素养大有裨益。但开课不到两年就取消了,学生缺乏兴趣是重要原因之一。后来“大学语文”变成全校选修课,由学生自由选课,到现在选修课也难以为继,原因是学生选课不多。很多学生在中学时代,以文言文为第二外语,对文言文有恐惧感。绝大部分学生只在大学时代才开始接触《论语》《孟子》,少数基础好的学生,也仅仅背诵过一些唐诗宋词,遥远的先秦两汉文学对他们来说如读天书。尤其学生进入高校前,基本没有接触繁体字,进入高校后阅读古文障碍很大,老师有时要从最基本的“识字”开始教学。有的学生一学期古代文学课程结束,还不认识一些常见的繁体字。这样基本的学习任务都难以完成,更不用说让他们自己阅读古书了。学生不知道为什么要学古代文学,古代文学究竟要学习什么,他们只是为了考试和学分而被动地学习。等到大学毕业后,古代文学可能在学生的头脑中,没有丝毫痕迹了。其次,网络语言和外语文化对传统母语的双重挤压。随着网络在社会尤其是高校的普及,网络语言对社会和人们的影响越来越大。MM、菜鸟、恐龙、粉丝、BT……,就是在网络聊天室和论坛里经常看到的语言。网络语言正悄然冲击着校园,成为不少青年学生的口头禅,并不时出现在学生的周记、作文、毕业留言甚至班级墙报中。虽然网络语言的利与弊还有待研究,但它对传统古代文学来说,显然是一种消解与不恭。笔者曾经加入学生微信群,群里学生使用网络语言的娴熟和他们在古代文学课上的表现,形成鲜明反差。网络语言在很大的程度上,挤压了传统母语的生存和发展空间。外语文化也对传统母语形成另一重挤压。首先课时安排上,外语占用的时间比较多,每年两次的四六级考试,更是让学生废寝忘食。为了练习口语和听力,学生们上英语角,听英文歌曲,看英文电影,阅读英文报刊,上英文辅导班。学生每天早晨的晨读,基本上都是在读英语,甚至有学生在古代文学的课堂上学习英语。笔者曾经在课堂上多次呼吁,不要让英语占据了太多的时间,尤其不要挤占专业课学习的时间。目前我国英语教育存在的问题已经得到重视,各项改革试点已经从中学开始,但旧的问题在大学可能还要存续一段时间,这对本就边缘化的汉语言文学无疑是雪上加霜。最后,古代文学教学很容易枯燥无味。比如随着网络系统的提升,当前知识传播和获取的途径便捷,很多知识学生可以从“百度”里迅速找到答案。如果古代文学教学仅仅传授“知识”,学生很可能失去兴趣。学生对一门课程的爱好与否,与教师教学有极大的关系,这甚至关乎学生对未来的选择。学富五车的老教授,很有可能让课堂沉闷无比;初出茅庐的年轻教师,也有可能让课堂充满生气。针对目前汉语言文学边缘化及古代文学专业所面临的挑战,我们的教学尚缺乏有效的应对措施。

二、培养学生对古代文学的情感

兴趣和情感是最好的老师,古代文学教学,既要有知识含量,课堂又不能乏味,培养学生对古代文学的兴趣和情感,是古代文学教学首先要解决的问题,笔者在以下几个方面的教学实践,取得了较好的教学效果。首先,结合地方文化。学生对地域文化具有天然的亲近感。自古读《庄》易,读《骚》难,讲解楚辞更难,如何让学生走近楚辞、阅读楚辞、最后理解楚辞,并不是一个容易的问题。笔者尝试以清初方人杰《〈楚辞〉读本》为蓝本进行解读。方人杰为新安人,生前为教书先生,此着为其自着课本,比较适合学生阅读,尤其引唐诗注楚辞值得称道。方人杰为皖地乡贤,容易引起学生兴趣。以清初“私塾课本”为蓝本,学生可以窥探古乡贤如何治学,如何课书。这种讲解取得了明显的课堂效果,有学生毕业多年后,还记得老师当年讲解的《离骚》。笔者也由此受到启发,在讲解专业选修课《〈诗经〉研究》的时候,刻意寻找唐诗注《诗经》的例子,《诗经》中一些艰深难解的词语,用唐诗来讲解就很容易理解了,既拓宽了学生的知识面,又训练了学生的思维。其次,结合典故和成语。古代文学作品中,包含有大量的典故,它们包含深厚的传统文化内容,积累了许多传统文化的信息。如庾信《〈哀江南赋〉序》,全文不过五六百字,几乎句句用典。这些典故就蕴含大量的历史与文化的信息。对它们的了解与掌握,就是对传统文化的传承。对文学典故的讲解,还可以提高学生的审美鉴赏能力,比如李商隐的诗歌有丰富的典故,这些典故常常直接构成李商隐诗歌的意象,如果不懂得其中的用典,就很难欣赏到李商隐诗歌的内蕴之美和意境之妙。成语是我们母语精华的凝结,在今天也有极为广泛的运用。比如《韩非子》中的着名成语:滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、郑人买履、自相矛盾、老马识途、守株待兔,等等。凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,又具有较高的文学价值。在教学过程中,疏通这些成语的来龙去脉,讲解它们丰富的内蕴,使学生了解母语源远流长的历史和无与伦比的美妙,从而确立学生对母语的信念。第三,结合现当代文学。古代文学老师要了解现当代文学创作的情况,在古代文学教学的过程中,融入当代小说、诗歌、散文乃至网络文学,拉近古代文学与现实的距离。比如“汉赋”,其作品内容冗长而枯燥,讲解直接进入很难有效果。笔者从光明日报社举办的“百城赋”创作、安徽省教育厅举办的“安徽名校赋”创作入手,介绍安徽师范大学古代文学专业研究生创作的《花津赋》,以及我校老师创作的《安庆师范学院赋》,这些内容和学生比较贴近,容易引发学生的内心共鸣,然后再回到“汉赋”学习中,学生学习的热情高涨,学习效果明显提升。古代教学融入现当代文学,既能调节课堂气氛,也可以加深学生对古代文学的理解。汉语作为我们中华民族的母语,已有几千年的发展历史,是中国传统文化最重要的载体。从语言层面来说,汉语具有丰富的音韵美;从文学层面来说,它又具有丰富的艺术美;从表达内涵来说,它又具有丰富的意蕴美。从书法层面来说,它又具有丰富的视觉美。在汉语言文学边缘化的背景下,古代文学作为汉语言文学的核心内容,对固守传统文化的阵地起着举足轻重的作用。

三、引导学生独立思考和判断

中学文言文思想内容加艺术特色的教学模式,一定程度上也延续到了大学。学生认为只要和中学时代一样,老师讲授正确答案,学生熟读背诵,然后就可以通过考试了。被动填鸭的后果,是使学生完全丧失了学习古代文学的积极性和主动性。中学强调学习知识,需要正确答案;大学培养学习能力,需要分析研究。古代文学教学要培养学生独立思考和判断的能力。第一,加强作家作品导读。作家作品的导读,是古代文学教学的重要内容,孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”[1]可见要真正了解作品的内容,必须建立在对作家的真正了解之上。作家作品的导读,不是简单的知识传授,不是要求学生死记硬背,而是需要深入的挖掘和深刻的分析,抓住作家和作品的精髓,培养学生学习和欣赏古典文学的能力和素养。作家独特的人格特征和魅力,也会对青年学生的人格的形成,产生潜移默化的影响。如屈子问天,贾谊论政,马迁谤书,扬雄美新,孔融文采飞扬却不能持论,蔡邕文坛领袖却论文平庸,等等。这些都可以通过“导读”来寻求答案。作品导读并非教师满堂灌,而是教师循循善诱,举一反三,引导学生走进古代先哲的内心世界,感知他们的精神境界,领略他们的人性魅力,并由此培养学生独立的人格,让优秀的传统文化融入他们的血脉。第二,使用古汉语字典。对于字典的使用,有一个值得思考的现象。小学生查《新华字典》,中学生查成语字典,大学生只查阅英文词典,似乎到了大学就不需要汉语字典了,这是极端错误的。我们知道学习英语要经常翻阅词典,这样很多单词的用法就掌握了。学习古代文学,也必须经常翻阅古汉语字典,翻看使用多了,古汉语知识就积累起来。所以笔者上古代文学课程,要求学生必备王力主编《古汉语常用字字典》,此部字典还有一个好处,它所举例子都是从古书中引出,对学生阅读古文很有帮助。如“茹”字解释:1.吃。《诗经•大雅•烝民》:“柔则茹之,刚则吐之。”萧统《文选序》:“茹毛饮血之世。”2.蔬菜的总称。枚乘《七发》:“白露之茹”。3.柔软。《韩非子•亡征》:“柔茹而寡断。”4.度量,估计。《诗经•小雅•六月》:“狁匪茹。”又,猜测,猜想。《诗经•邶风•柏舟》:“我心匪鉴,不可以茹。”5.腐臭。《吕氏春秋•功名》:“以茹鱼去绳,绳愈至不可禁。”我们上课鼓励学生经常这样查阅字典,既培养了学生的自学能力,学生又掌握了知识,积累多了,学生的知识底蕴就厚了。比如笔者在上《〈诗经〉研究》课程时候,有个学生发现《诗经•邶风•柏舟》:“我心匪鉴,不可以茹。”字典解释为“猜想”,他认为是错误的,应该解释为“包含”。在老师的鼓励和引导下,他查阅很多资料,写出了一篇很有见地的论文。在当今快餐文化盛行的时代,经常查阅《古汉语字典》无疑是学习古代文学的一个良好习惯。第三,以科研促教学。科研是教学改革的关键,高水平的科研成果可以成为教学内容改革的先导。并可源源不断地为教学提供新鲜的、创造性的内容。古代文学教学中,老师应该站在学术的制高点,有效地讲解学术的历史、现状以及未来,激发学生的好奇心和求知欲望。比如笔者担纲的专业选修课“《史记》名篇赏析”,首先给学生讲述司马迁坎坷的人生和炽热的内心世界,然后介绍“中国《史记》研究会”这一全国性的学术团体的情况,陕西师范大学“中国《史记》研究中心”的情况,以及渭南师范学院建立的“中国《史记》研究网”,通过这些内容的介绍,学生就可以大致了解《史记》研究的情况,最后解读《史记》具体篇目。讲解的内容是笔者研读的成果,近年来陆续发表了一些论文,笔者有意在不久的将来整理出版。正是通过这种教学与科研相结合的方法,通过授课教师身体力行的实践,以教师的知识修养、人格魅力来感染和引导学生,客观上也能提高教学的效果。

四、打破唯分数论的评价机制

老师上课满堂灌,学生期末一张卷,高分者优秀,不及格者重修,这是古代文学教学和评价的传统模式。分数是检验学生学习效果的重要参考,但并不是万全的法宝,高分低能的现象就是在这一僵化的评价机制下产生。新的时代对人才也提出新的要求。2016年4月9日,陕西省委书记在西安交大校庆典礼上呼吁:“期待在我们三秦大地能培养出更多的像钱学森这样的大师,以及像马云、马化腾这样的引领时代发展的企业家。”[2]时代在发展,社会在进步,世界的变化日新月异,清朝诗人龚自珍尚能发出“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的呼喊,我们这样一个大发展与大变革的时代,作为人文渊薮的高校,更应该倡导多元化的评价标准,为每一个学生的成功提供价值支撑。除了考试外,还可以以论文和创作来评价,包括话剧创作、舞台表演、教学比赛、诗词大赛等等,这些都可以代替学分,促进学生灵活掌握和运用知识。比如笔者担纲的专业选修课“《诗经》研究”和“《史记》名篇赏析”,以写小学术论文来代替考试,效果不错,每年都有学生写出比较优秀的论文;又如文秘专业的学生在校园创业成功,汉语国际教育专业的学生主持学校大型晚会,汉语言文学专业学生参加诗词大赛获奖,等等,这些都证明了他们的学习和创造能力,对他们的评价就不宜唯分数而论。这样可以引导学生发挥自己的特长和潜能,将来成为社会的有用人才。高校古代文学教学所面临的问题,甚至涉及我们民族文化的传承。当然,时代和社会的影响是造成不良现象的重要因素,但我们不能一味抱怨而无所作为,教育本来应该走在时代和社会的前列,我们教学本身的问题也不容忽视。一些教改出于对某种背景的功利的迎合,其实丢失了古代文学的内涵与本质,更加速了汉语言文学专业的边缘化。高校古代文学教学必须确立学生对母语的信念,只要古代文学在学生心中生根发芽,中国传统文化的血脉就不会中断。即使在短时间无法阻挡汉语言文学专业边缘化的趋势,也可以固守传统文化的阵地,培养社会的有用人才。

[参考文献]

[1]许登孝.孟子导读[M].成都:四川辞书出版社,2003:255.

[2]娄勤俭.西安交大建校120年讲话[N].三秦都市报,2016-04-09.

作者:谢模楷 单位:安庆师范大学文学院

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民办高校古代文学课程教学思索

摘要:中国古代文学课程的教学在高校相关专业中面临困境,在民办高校尤为明显。文章分析了中国古代文学课程教学在民办高校中的现状及其原因,并就其改革提出了几点思考。关键词:民办高校古代文学课程教学中国古代文学课程是中文专业的基础核心课程,也是相关专业如秘书学、新闻学、广告学等专业的专业基础课程,长期以来承担了弘扬中华民族优秀文学传统的神圣使命,是对学生进行爱国主义教育的重要阵地。在民办高校的中文及相关专业中,中国古代文学也是必设课程之一。然而,近年来,随着民办高校与社会、市场的全面“接轨”,中国古代文学课程却受到了前所未有的影响和挑战,其危机远甚于公办综合性高校,令人深思和忧虑。分析这种影响的原因,大致有如下几点:专业和课程的调整。民办高校的人才培养是以培养社会需求的应用性人才为目标,“学历+职业技能”成为一种发展趋势。因此,在专业和课程设置上,坚持的是市场导向和学生需求为本位。传统的汉语言文学专业被换以面目,甚至被取消,中国古代文学课程的课时一再被压缩。以笔者所在的学校为例,汉语言文学本科专业为128课时,非汉语言文学本科专业仅为96课时,与传统课时数相去甚远。古代文学的学科综合性强,知识覆盖面广,课时的大量缩减,必然会影响古代文学课程教学的系统性和延续性,许多知识点只能是蜻蜓点水,浅尝辄止。文学边缘化的大形势。这是目前高校文学课程面临的共同难题。文学不再是青年学生心目中神圣的梦想,他们唯“技能”是图,以好工作为大学学习的终极目标。学习这门课有什么用?成为古代文学和其它文学课堂上教师被问到最多的一句话。重技能训练轻人文审美、重实用课程轻文学课程成为高校诸多专业的不争事实,文学课程的社会价值遭到无情的怀疑,这里面不仅仅是学习者的原因,更有教学决策者和教学实施者的原因。民办高校学生整体素质相对较弱。随着高校招生规模的进一步扩大,作为专科或三本类的民办高校学生的基础相对薄弱。学习积极性不强,自信心不足,怨天尤人,眼高手低,往往成为他们的通病。在古代文学课程的学习中,他们缺乏最基本的文史常识,不少同学仅仅满足于上课不迟到、不睡觉、不捣乱,课后阅读和思考成为教师对他们的奢望。尽管在民办高校中,也不乏优秀学生,他们努力学习,并最终考上研究生,但总体上差强人意。教学评估压力下的教学评价体系。高校的教学评估决定了高校的发展和生存,在民办高校显得更为突出,但由此衍生的对教师教学水平和质量的评价体系却往往成为课程教学的制约因素。教案、讲义、讲稿等诸多检查在古代文学教学中显得繁冗和多余,流于形式的大量的书写往往成为教师的负担。在民办高校中,学生的中心地位显而易见,他们对教师的评价成为教师考评的一个重要因素。民办高校外聘和兼职教师较多,精力投入相对有限,责任感不强,加之学生的评价,导致教师对学生要求不严、过于迁就,最终直接影响到课程的教学质量。以上原因,有主观的,也有客观的。如何直面现实,通过课程教学的改革和创新,努力培养社会有用的人才,才是我们古代文学课程的教学者要思考的问题。通过几年的古代文学的教学,笔者认为,民办高校的古代文学课程教学的改革要从以下几点做起:增强文学意识,打造人文氛围。钱穆先生在其代表作《国史大纲》的扉页中指出,知识在水平线以上的国民,对本国的历史应该“略有所知”,并必附随一种对本国历史的“温情与敬意”[1]。其实,对于中国文学来说,“知识在水平线以上”的当代大学生尤其是文史类专业学生也该有这种“温情与敬意”;对于民办高校的举办者和教育决策者,也该有这种“温情与敬意”。古代文学课程是学生汲取文学、语言营养的基础课程,更是学校进行人文素质教育的重要途径。民办高等教育具有功利性的一面,即以社会和市场为导向、学生的就业为指归的应用性教育,但其毕竟是高等教育的一种,也应该有非功利性的一面。提高文化育视野素养、陶冶审美情操、培养爱国情感,这些都是高校在培养学生过程中应该达到的目标,而这也正是中国古代文学课程的教学目的。增强文学意识,需要民办高校自上到下的重视,从专业课程设置、教学实施和改革等多环节入手,才有可能营造一个良好的人文氛围,真正具有大学气息,才有可能调动学生学习古代文学的积极性。对于中文专业的同学来说,学好古代文学是打下了坚实的专业基础,对于非中文专业尤其是理工科的学生,部分古代文学的课程则可以提高自己的人文素养,才有可能做一个“不器”之“君子”②。提高教师素质,探索评价体系。在古代文学课程渐被边缘化的大形势下,教师自身素质的提高和完善就显得更为重要。中国古代文学是一门综合性非常强的学科,要求教师不仅是文学课程的讲授者,更应该是一个文史哲方面的通才,从一名教材、讲义的简单叙述者向知识丰富的“学者型”教师的转变是一名成功古代文学教师的必由之路。古代文学教师不仅要努力打通文史哲,也要贯通古代文学和现当代文学,并且应具备传统文献学的基本素养和开放的当代视角,真正做到古今、中文的结合和多学科的融合。外聘兼职教师是民办高校教师队伍的一支重要力量,这也是民办高校的办学特色之一。在聘请兼职教师过程中,应坚持高标准,把一些高水平的、教学经验丰富的老教授和知名学者引入进来,这对加速年轻教师的成长、增强课程吸引力、提高教学质量等都不无裨益。高校教学评估尤其是本科教学评估,使得整个教学过程呈现一种“异化”的趋势。教师往往疲于形式化的教学方法、教学手段、教学步骤、教学内容、教学效果等内容的空洞撰写,而没有时间真正思考教学方法和效果的问题;学生测评从一定程度上能反映出教师的教学态度和水平,但绝不是全部,但民办高校对教师的考评中学生测评占据过高比重,学生也往往因为自己的“上帝”的角色意识而以教师的“消费者”和评判者自居。因此,学生的学习不从自身出发,教师的教学一味无原则地迁就,往往成为一种教学常态。如其他学科一样,在古代文学的教学中,如何确定一个较合理的评价体系,需要不断地摸索和探讨。比如通过教研室内部的同事之间的相互听课的方式,既可以互相取长补短,又可以得出较公正的教学水平的评价。更新教学理念,改革教学模式。民办高校的古代文学课程需要教师改变过去的传统观念,不再是培养精深的专业人才,而是以培养应用性人才作为基本出发点。在教学过程中,教师要与时俱进,及时更新自己的教学观、师生观,强化自己的服务意识,同时赋予学生更大的自由空间。首先,坚持专业基础不能丢。2006年在上海大学举行的中国古代文学教学与研究研讨会上,与会专家学者一致认为,古代文学课程要以培养“通才”为目标,但也强调了“回归原典”的重要性,同时明确指出不能忽视对学生写作能力的培养③。古代文学经典是中国几千年优秀文化的精华所在,历代为人习诵,在今天对我们仍然有启发意义和指导作用。所以,加强诸如《诗经》、《论语》等国学经典的悟读以及对经典诗歌、小说的鉴赏,是古代文学课程对学生的基本要求。同时,要努力培养学生的写作能力,要把古人为文的精髓挖掘出来,指导当代的写作。深厚的专业基础知识,对古典文学作品的阅读、理解和分析能力,既是专业培养的基本要求,更是学生就业的立足之本。是任何教学改革都不可废弃的基本点。其次,以实用性和创新性为导向。有人认为古代文学都是阳春白雪,是空中楼阁,与今天的经济发展格格不入,实际上并非如此,中国古代文学家一般都能学以致用,成为济世之才。目前的“国学热”,古代文化深入人心即是明证。目前的古代文学教材往往注重研究性,而忽略了实用性,因此在民办高校的古代文学教学中,可根据需要编订使用更加注重实用性的教材。在教学中,要以文学作品为核心,同时需要更多地走向课外,教师有责任帮助学生构建更丰富的、更全面的知识体系,以适应社会的发展和需求。要重点培养学生的创新性,则是指在教学过程可就某一知识点或者专题,启发学生独立思考,开展一些基础性研究工作,培养他们发现问题和解决问题的能力。这样学生在学习中就能吐故纳新,不断提高。再次,着力联系地方文化和文学。古代文学教学需要纳入文化视野,避免文学的单一性,同时,更应该纳入地域视野,这是许多学者的共识④。尤其是地方性的民办高校,将古代文学教学与地方文化、文学结合起来,进而培养学生热爱家乡,服务家乡的意识,为地方经济发展服务,显得尤为必要。就安徽地域来说,物华天宝,人杰地灵,有着灿烂的古代文化和文学。从先秦的老庄、魏晋的建安诗歌、唐宋的杜荀鹤、梅尧臣,元明的方回、程敏政,清代的桐城派、施闰章等等,都是在文学史上留下重要影响的大家,《明代徽州文学研究》[2]仅述及有明一代徽州一地之文学,就洋洋四十万言。徽商也曾经在明清时期创造了繁荣和辉煌,为全国十大商帮之首。然而由于当代经济与文化发展的相对滞后,使得安徽地域文化与文学的研究和关注度远远不够。因此,在古代文学的教学过程中,可较多联系安徽的地域和文化特点,这既是古代文学中地域文学研究的一个重要组成部分,又可以培养学生热爱家乡、服务家乡的情感。改进教学手段,拓展课程设置。改进教学手段,主要是多媒体教学的运用。文字、声音、图形、图像等的结合,有利于古代文学课程丰富知识的传达,增强学习的趣味性,提高整体教学质量。同时,网络信息技术日新月异,学生可以通过网络获取许多有用的知识和信息,教师可积极引导,通过各种网络平台,加强与学生的沟通和交流。在古代文学的教学和研究中,也可将传统方法与现代技术结合起来,如传统的文献检索方法,要占用大量的纸质资源,费时费力,而利用现代检索技术,则可事半功倍,大大提高效率。现代检索技术在教学中的引入,不仅仅培养学生对古代文献的检索和感知能力,也能增强他们查阅和利用现代文献的能力,能更好地去适应现代化的工作方式。古代文学课程设置的单一性,使得其只能在中文及相关文科专业中开设,有很大的局限性。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中就明确指出:“高等学校应要求学生选修一定学时的包括艺术在内的人文学科课程”。因此,古代文学课程完全可以进行拓展,从而进入非中文专业尤其是理工科专业的选修课堂,这在许多学校已经实施并取得良好效果。民办高校还是应该抛弃功利性的教育观念,积极开展人文素质教育。古代文学课程的拓展课程有很多,如《古代诗歌鉴赏》、《中国文学概览》、《中国传统文化与文学》、《古典小说名着选读》、《先秦诸子与中国文化》等等,这些课程完全可以通过专题或者讲座的形式展开,教师积极开展新的教学模式探索,不需要太多的课时,但是可以拓宽学生的知识面,加强对古代文明某一领域的认识,提高学生的人文素养,从而抵御大学生日益明显的精神庸俗化的倾向。总之,民办高校的中国古代文学课程应该加强,而不是削弱;古代文学教师应该积极面对各种新形势,用于革新,而不是被动应付。“腹有诗书气自华”,相信通过各种教学改革和创新,中国古代文学课程一定会增强民办高校毕业生的底气.参考文献[1]钱穆.国史大纲[M].北京:商务印书馆,1996.[2]韩结根.明代徽州文学研究[M].上海:复旦大学出版社,2006.作者:王鹏 单位:安徽新华学院文化与新闻传播学院啊

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